ذكره ، قال : ذلك فتى الكهول ، له لسان سؤول ، وقلب عقول ( 1 ) . إسرائيل : أخبرنا سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كل القرآن أعلمه إلا ثلاثا ، " الرقيم " و " غسلين " و " حنانا " ( 2 ) . يحيى بن يمان : عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال عمر لابن عباس : لقد علمت علما ما علمناه ( 3 ) . عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : دعاني عمر مع الأكابر ، ويقول لي : لا تتكلم حتى يتكلموا ، ثم يسألني ، ثم يقبل عليهم ، فيقول : ما منعكم أن تأتوني بمثل ما يأتيني به هذا الغلام الذي لم تستوشؤون رأسه ( 4 ) . معمر ، عن الزهري ، قال : قال المهاجرون لعمر : ألا تدعون أبناءنا كما تدعو ابن عباس ؟ قال : ذاكم فتى الكهول ، إن له لسانا سؤولا ، وقلبا عقولا ( 5 ) .

--> ( 1 ) أخرجه الطبراني ( 10620 ) ، وعنه أبو نعيم 1 / 318 ، والبلاذري 3 / 37 ، وأورده الهيثمي في " المجمع " 9 / 277 ، ونسبه للطبراني ، وقال : وأبو بكر الهذلي ضعيف . ( 2 ) أخرجه الطبراني 15 / 199 من طريق عبد الرزاق بهذا الاسناد ، وسماك - وهو ابن حرب - صدوق إلا أن روايته خاصة عن عكرمة مضطربة . وذكره السيوطي في " الاتقان " / 10 / 113 ونسبه للفريابي من طريق سماك ، عن عكرمة . . . وقد ورد عن ابن عباس تفسير " الرقيم " بالكتاب واللوح ، أو أنه اسم جبل أصحاب الكهف ، و " حنانا " : بالرحمة ، و " غسلين " : بأنه صديد أهل النار . انظر الطبري 15 / 198 ، 199 و 16 / 55 ، و 29 / 65 . ( 3 ) أخرجه البلاذري 3 / ؤ 37 من طريق عبد الله بن صالح وعمرو ، عن يحيى بن يمان بهذا الاسناد . ( 4 ) شؤون الرأس : عظامه والشعب التي تجمع بين قبائل الرأس ، وهي أربعة أشؤن . ( 5 ) هو في " المستدرك " 3 / 539 ، 540 ورجاله ثقات إلا أنه منقطع .